С чего начинается Родина

В Российской Федерации проживает 40 коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, общая численность которых составляет около 244 тысяч человек. К ним относятся алеуты, долганы, коряки, манси, нанайцы, ненцы, саамы, селькупы, ханты, чукчи, эвенки, эскимосы и другие. На Чукотке основным населением являются чукчи. Они занимаются оленеводством и рыболовством.

Северный олень – одно из самых красивых животных Севера и главное животное в жизни коренных малочисленных народов.

Стройный, быстрый,

Рога ветвисты.

Скачет по лесу весь день -

Это северный олень!

Для кочевников северный олень - это мясо, молоко, шкуры, панты - все, что позволяет адаптироваться при экстремально низких температурах. 100 граммов оленины - равно суточной потребности человека в витаминах и гарантия от цинги. Оленина, оленья печень и кровь спасает при авитаминозах, нарушении обмена веществ и малокровии.

Свои дома - яранги -чукчи тоже делают из шкур оленей.

Семья чукчей в своем доме-яранге за обедом

Одежда тоже сшита из оленьих шкур.Только эта одежда способна защитить от морозов, ветра и снега.

Женщины из оленьих шкур шьют красивую одежду, обувь, сумочки, игрушки и украшают их мехом, лентами и бисером.

У древних жителей прибрежной Чукотки было только море. Вода кормила и одевала. На всем побережье - ни деревца, ни кусточка, поэтому дома строили из костей кита, деревьев, приносимых волнами, дерна, шкур морского зверя. «Мебель» - крупные китовые позвонки. Жидкости и продукты хранили в сосудах из китового уса, а обогревали и освещали жилище жиром убитых животных.

Так что к морю и его обитателям чукчи относились трепетно. Например, когда охотник приносил убитого животного, то жена «поила» его водой. Люди понимали, что причинили боль зверю, и хотели с ним примириться. Черепа моржей никогда не выбрасывали, а складывали на берегу или опускали в океан. Считалось, что моржи не умирают и приходят снова и снова. Раз в год осенью чукчи устраивали праздник кита, на котором несколько суток днем и ночью пели и танцевали, боролись, совершали ритуалы, чтобы животные не держали зла на человека.

Древние чукотские обитатели не отделяли себя четко от окружающего мира. Эскимосские мужчины вообще ощущали себя моржами и носили лабретки у носа - костяные пластинки. А у чукчей существовала легенда о том, как к женщине, перевоплотившись в мужчину, приходил кит. От их любви родился китенок, которого держали в бассейне, а когда он подрос, то надели на него красную повязку, чтобы не перепутать с другими.

Охота - особенно на морского зверя - дело очень опасное. Охотников часто уносило в море, затирало льдинами. Когда близкие хотели узнать о судьбе пропавшего родственника, то брали травяную стельку из его обуви и несли к самой древней старухе. Она брала специальный гребень и гадала. По расположению травинок становилось ясно, стоит ли надеяться на возвращение кормильца.

И к детям северные народы трепетно относились. Не делили на своих - чужих, воспитывали всем стойбищем. 

Маленький помощник

Оленеводы, кстати, сразу выделяли из мальчиков «бегунов» и «борцов». У первых развивали легкость ног и быстроту, готовили в пастухи. У вторых развивали силу, чтобы в случае чего защищали народ. Береговые чукчи приветствовали появление нового охотника. Когда мальчишка шел с первой добычей, то его встречал старейшина и предлагал побороться. Сладит со стариком, значит, уже мужчина. А потом угощал всех в округе мясом убитого животного.

Веселый разговор

Над тундрой суровой пурга завывает,

Но смелым она не страшна,

Кто смелый и ловкий - тот "вовсе бесстрашный",

И это "знает" пурга!

По тундре местное население передвигается также на ездовых собаках в упряжке.

Эти мужественные, сильные, открытые люди любят свою землю и стараются беречь и сохранять окружающую природу  и самобытную культуру своего народа.

Будущее Чукотки

Суров наш Север лишь на первый взгляд,

Пусть ветер завывает за стеною -

Здесь каждый вас увидеть будет рад

И обогреть душевной теплотою!